图片

余华的小说《我胆小如鼠》里的主人公杨高还在上学的时候，被人挖苦“胆小如鼠”，

老师不但没有帮他，反而也顺着别人的挖苦指着杨高对全班说：“胆小如鼠，说的就是他”，只见同学们哄堂大笑。

只剩杨高默默低头盯着鞋尖，耳根烧得发烫，恨不得找个地洞钻下去。

此时的镜头定格在他身上，他本可以表达、辩解，甚至可以哭，但是他选择了沉默，脑海里只有一个念头“是不是我真的做错了什么？”

图片

后来在割麦事件中，生团队分责任田，抓阄抓到好垄就会轻松很多，

杨高抓到了最平整的那一垄刚想松口气，吕前进一把抢过去并说道：“你胆小如鼠，种哪都一样，给我！”

旁边的人都等着看戏，只见杨高喉咙动了动，又把镰刀递了过去，还弯腰帮吕前进把麦捆码齐。

此后，杨高又去了食品厂当临时工，负责往绞肉机里面填料，怎料这时机器突然出了故障，卡住了，

于是杨高下意识地徒手去抠卡住机器的骨头渣，他右手的两根手指就这样被卷了进去。

厂长闻讯赶来，第1句话是问杨高机器坏了没？不想给任何人添麻烦的杨高好像开始痛恨自己的手指被夹了因此会耽误了工厂生产进度。

图片

于是疼得满脸汗的他羞愧地说道：“厂长，我不是故意的，那个……机器维修费要我赔吗？”

毋庸置疑，杨高就是这么一个老实事少，不敢表达，也想不给任何人添麻烦的人，

然而他身边的同学老师朋友领导，只是将他当作了一个任人拿捏的“软柿子”，因为他从不生气，抗争。

图片

沉默和退让换来对方的索取

其实，这世上也有千千万万个“杨高”，老实的他们不管是生活中还是工作中都过得并不如意，为什么这样的人容易成为任人拿捏的软柿子呢？

首先，是因为老实人的人际交往模式，会导致社会交换的失衡，

社会交换理论（Social Exchange Theory）由心理学家Hosman所提出，在他看来，所有人际关系都是隐形的利益交换。

当个体持续的单向付出而不求回报，就会打破互惠平衡，就比如总是从不拒绝他人，

不爱给别人添麻烦的杨高一样，他与别人交往时，从未把自己的感受放在第1位，总是沉默退让。

图片

别人不用付出太多筹码，就能换到自己想要的东西，那么就没人会平等地与他交际，

此时的他处于弱势的下位者地位，多次之后就培养了对方下意识的“索取惯性”。

显然这种失衡的社交并不是等价交换，因此大众只会认为杨高是个软柿子，可以随意被“拿捏”。

其次，老实事少，不敢表达，从不给别人添麻烦背后的过度利他，

在一定程度上也导致个体因边界缺失带来的“自我消解”与其他群体成员的去个体化效应。

所谓的自我消解更多的时候指的是自我否定以及低配得感等，为了维护在群体中的安全感，

他们就像杨高一样不反抗，不表达，当别人要抢他名正言顺得到的好垄时，他会下意识地退出竞争，拱手相让，不会维护自己的应得利益。

图片

可悲的是，贪婪无度的人并不会感谢你的退让和善意，他们只会在破窗效应（Broken windows theory）里看到你边界感的缺失，

会更加肆无忌惮地将他当作能随意欺负的“软柿子”。

图片

一次次的退让只会带来伤害

此外，更残酷的是，这种“老实又利他”的标签会引发旁观者的去个体化效应（De individualization effect），

所谓的去个体化效应指的是个体在群体中的自我认同感会减弱行为会受到群体规范的影响，从而会做出单独时不敢去做的事情。

当身边的人都默认欺负他不会出事时，道德约束力度便会急速稀释：

“既然大家都这样，我跟着踩一脚也没关系，反正他又不会生气，反抗”。

因为老实人的每一次退让都在替施害者生产“道德豁免权”，让恶意像滚雪球般越积越多。

图片

心理学家曾齐峰说过这么一句话：“别人对你的态度，很大程度上都是你教出来的”，

原因很简单，每一种交际模式都是双向的，当你允许别人对你的伤害时，那么没人会在意你的需求和感受。

不过一个的老实从不是错，不愿意给人添麻烦也不是错，这并非受害者有罪论，

只是当善良失去锋芒的保护，伤害变得毫无代价时，某一天你会因为友善而“怀璧其罪”。

最后，也不要奢求用利他或者讨好的方式展示你的价值或者维系这段关系，

 因为真正珍惜你的人更想看到你对不合理要求“say no”，对过度索取的人划清界限。

只有当你真正正视自己的价值与需求时，你才会明白，有时候真正的尊重源于“反抗和发声”。

-The End -作者-观南第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。